"Este libro trata de los pensadores peruanos cuyo país sufrió de la privación de recursos económicos, condición que permitió la penetración de poderes financieros transatlánticos en el interior de la patria." (pág. 18). "Durante aquellos tiempos, en los que eventualmente iban a establecerse las bases de otra globalización, la de nuestra época, la «informática», surgieron ciertas figuras extraordinarias que responderían a la realidad del industrialismo mundial. De verdad, en la época que va desde Ricardo Palma a la que termina con la muerte de Arguedas, hay una plétora de escritores que documentan y censuran la circunstancia nacional sin llegar a comprender del todo la magnitud internacional. Abarcar todos ellos nos dejaría con un libro un tanto superficial y, por esto, optamos por examinar detalladamente algunos de los ensayistas más destacados, Manuel González Prada, Clorinda Matto de Turner, Mercedes Cabello de Carbonera, José de la Riva–Agüero, José Carlos Mariátegui y José María Arguedas." "Entre ellos hay dos tendencias, frecuentemente verificables dentro de cada escritor. La primera es una fe incontrovertible en el poder de la palabra impresa para mejorar la sociedad nacional. La segunda es un reconocimiento de la etnia (o de la raza, dirían ellos) como elemento inquebrantable en la reconstrucción de una comunidad nacional. Por lo tanto, indagaremos en las teorías literarias comprometidas en la primera parte de nuestro libro y en las teorías etnonacionalistas en la segunda. De esta forma, verificando estas dos preocupaciones en González Prada, Matto de Turner, Riva–Agüero y Mariátegui, escritores todos, se podrá asimismo destacar las excepciones, las cuales estaban constituidas por Cabello de Carbonera quien tenía más interés en la teoría literaria, y Arguedas quien, yendo al otro extremo, definía su mundo por la etnografía hasta ser el punto de partida para la etnografía moderna peruana." (de pág. 19)